本报记者 王淑萍 实习生 李一鑫 李欣雨
外有大河，内有高山，山西素有“表里山河”之美誉。历史悠久，人文荟萃，堪称华夏文明的“主题公园。”
晋北九月，秋高气爽。本报专题报道组走进“中国历史文化名城”大同，继续“讲好山西故事，助力家乡发展”系列报道的使命之旅。
闻名于世的大同云冈石窟 张海雁摄
云冈石窟
大同是山西省省域副中心城市，位于晋、冀、蒙三省区交界处，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。
大同古称云中，平城，曾是北魏首都，辽、金陪都。公元398年，一位来自草原深处的鲜卑族首领拓拔圭统一北方，建立北魏，成为中国历史上第一个与南方汉族政权抗衡的少数民族王朝。“营宫室、建宗庙、立社稷”，经过近百年的苦心经营，平城成为当时北方的政治、军事、经济和文化中心，书写了大同历史上最为辉煌的一章。
因其地形特征，大同自古又有“凤凰城”的美誉。在悠久的历史进程中，留下了许多珍贵的历史遗存，形成了独特的地域文化。
云冈石窟位于山西省大同市西郊16公里处的武周山麗，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。石窟依山开凿，东西绵延一公里。现存主要洞窟45个，计1100多个小龛，大小造像51000余尊。1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位，2001年12月14日被联合国教科文组织列入世界遗产名录，2007年5月8日被国家旅游局评为首批国家5A级旅游景区。
云冈石窟始凿于北魏中期，经历了“太武灭佛”、“文成复法”，文成帝和平年间开始大规模营造，到孝明帝正光五年建成，前后计60多年。云冈石窟雕刻在我国四大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。石窟有形制多样的仿木构建筑物，有主题突出的佛传浮雕，有精雕细刻的装饰纹样，还有栩栩如生的乐舞雕刻，生动活泼，琳琅满目。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位，也是中国与亚洲国家友好往来、文化交流的历史见证。
云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。此窟规模宏伟，雕饰富丽，内容丰富，技法精湛，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅。
云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。
昙曜五窟现编号第16——20窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书•释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”
云冈五华洞位于云冈石窟中部的第9——13窟。这五窟因清代施泥彩绘而得名。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。
漫步云冈石窟，遥想世事变迁。从曾经的干戈相见到血肉融合，北魏留给我们的不仅是艺术的交响，也是大胆革新实现民族共融、共创灿烂辉煌历史的智慧与幽思。
大同九龙壁 张伟摄
九 龙 壁
大同九龙壁是中国现存规模最大、建筑年代最早的一座龙壁，堪称中国九龙壁之首。
九龙壁全部使用绿、黄、紫、白等色琉璃构件砌成。壁体分三部分:底部为须弥座，中部为壁身，上部是壁顶。东西两端是图案旭日东升和明月当空，有江崖海水，流云纹饰为衬。须弥座的束腰组成由75块琉璃砖有两层琉璃兽的琉璃砖:第一层是麒麟、飞马、鹿等，第二层是小行龙。须弥座上平托九龙壁身，比例刚好，有稳重雄健之感。壁身由六十二组仿木结构的琉璃斗拱组成，承托壁顶。壁顶为单檐五脊，由琉璃斗拱承托，正脊两侧由浮雕高的花瓣多层的花朵以及游龙等组成，脊顶龙兽、脊兽、戗兽都有两端的龙吻，雕刻手法娴熟。壁身下以青绿色的波涛，上以蓝的云雾和黄的流云等为衬底。采用云雾、流云、波涛和山崖相隔相联壁面的龙体全为高浮雕作。从整体布局看，正中心是坐龙，为正黄色在明代是主色，为帝王所有，象征权贵。坐龙正对王府中轴线，凝视着端礼门，龙身卷曲向上龙尾向后伸。中心龙两侧的第一对龙，是正在飞的，呈淡黄色，龙头朝东，龙尾伸向中心龙。这组龙神情自然。第二对呈中黄色，龙尾朝向西。形似第一对，形成的图案对称。第三对为紫色，这是飞舞中，形态不同，神情凶狠。第四对，是黄绿色，姿态飞扬。壁前有长34.9米，宽38米，深约0.8米倒影池，中有一桥贯通，石柱环绕，微风拂过，水荡起涟漪，倒映在水中的九条龙非常雄伟。
关于九龙壁的传说是这样的：
明朝开国皇帝朱元璋定鼎应天府后，把他的许多儿子分地为王，拱卫中央。朱元璋第十三个儿子叫朱桂，从小被立为太子，但他从小不读诗文，秉性愚顽，脾气十分古怪，要星星不敢给月亮，吃猪尾巴拿牛头也换不出来。待朱桂年近二十，朱元璋见他无才无德，废其太子之位，封为代王，镇守大同。代王到了大同，横行街里，经常无故杀人，大同百姓背地叫他"楞怔代王"。
一天，这位楞王爷忽然想起要到燕地逛逛，看看四哥朱棣。这位燕王对他的弟弟又烦又怕，但又无可奈何，只好硬着头皮、捺着性子三天一小宴五天一大宴地款待他。有一天代王酒足饭饱，在王府外闲逛，抬头一看王府门前新修了一座琉璃九龙壁，非常高兴，吵嚷着也要在大同的皇宫前造一座讲究讲究，并撒泼耍赖把图样带回了大同。代王立即把怀仁吴家窑琉璃匠吴氏父子三人召来，命他们烧造龙壁。王妃徐氏知道后，要求一定要“比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸”，代王无奈，只好应允，所以至今大同的九龙壁全国最大，故宫里的那座也比不了它。
半年以后，九龙壁建成。端礼门外张灯结彩，鼓乐齐鸣。代王朱桂、老将军徐达及其女儿王妃徐氏登上城楼凭栏观赏，果然高大雄伟，辉煌夺目。阳光下壁顶的琉璃瓦光彩耀眼，正脊上的两条金色卧龙，栩栩如生；壁面上九条琉璃彩龙，或盘曲回绕，搏浪嬉珠，或昂首奋身，吞云吐雾；巨大的须弥座，上面中腰雕刻着狮、虎、象、鹿、狗、麒麟、飞马，有的奔腾如飞，有的翘尾回首，还有的款步而行，形象十分生动。整个九龙壁长45．5米，高8米，厚2．2米。
华严寺 何金春摄
华 严 寺
华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。华严寺坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。华严寺占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被批准为国家AAAA级旅游景点。
大同华严寺作为辽、金时代中国北方佛家的活动中心，有着特殊的地位。辽代皇帝对《华严经》非常崇拜，从景宗、圣宗、兴宗到道宗都是华严信徒，尤以道宗皇帝耶律洪基为最。道宗皇帝从小热衷华严，精通梵文，是一位热心研究并弘扬华严宗的信徒，他著有《华严随品赞》，并亲自出家为僧，经常开科弘扬佛法。
辽清宁八年，恰逢辽圣宗、兴宗、道宗三代创刻的《契丹藏》完成。是年十二月，道宗临西京大同驻跸时，敕令在大同薄伽教藏殿北建大华严寺，一是要把这些经书藏放于寺内，二是把寺院建好后弘扬华严宗派，大华严寺由此开始大规模创建。
普光明殿，气势宏伟，高悬普光明殿金字原额，两旁海蓝色金字楹：“世事熙熙从来富贵无了局到此说了就了，人生攘攘自古名利难放下如斯当放便放”。耐人回味。
大雄宝殿殿前月台石级北侧砖刻唐代永嘉禅师语录:凡人多于事碍理，境碍心，常令逃境以安心，遗事以存理，不知乃是心碍境，理碍事。但令心空境自空，理寂事自寂，勿倒用心也。此法即心，心外无法;此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者，若将心无心，心却反成有。为有贪嗔痴，故立戒定慧;本无烦恼，焉用菩提!故祖德云:佛说一切法，为除一切心;若无一切心，何用一切法。这段话极其精辟地阐述了心与境，理与事几者的关系。
薄伽教藏殿建于辽代重熙七年（公元1038年）。殿内古香古色，气氛森严。佛坛上有三尊大佛，分别被称为过去佛、现在佛、未来佛，总称“三世佛”。三世佛周围有二十八尊辽代塑像，其中尤以“合掌露齿”的胁侍菩萨最为生动。传说这位合掌露齿的菩萨，是一个老工匠的独生女儿，因惦念老父亲，女扮男装，假充工匠的儿子，托人说通总管，前来照顾老父亲，并为皇室干活。她见父亲和工匠们塑造神像时苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出双手合十、闭目诵经的姿态，为他们祈祷。雕工们受到启示，便依着她的身段、体形、动态，雕成了一尊菩萨像，特别把那露齿莞尔一笑的神情塑在雕像上。这些辽代塑像，造型优美自然，线条适度舒展，体型丰腴，是中国彩塑艺术中的瑰宝。殿内四周，依壁有藏经柜三十八间，分两层，修建成楼阁式样。后窗处，有用拱桥连接的五间木制天宫楼阁，雕工精细。这是国内现存唯一的辽代木结构建筑，对于研究中国古代建筑其有重要的参考价值。
历届大同市委、市政府在省委、省政府领导下，高度重视大同古城及历史文化的保护和挖掘，特别是在2008年，大同市委、市政府提出“一轴双城，分开发展；古今兼顾，新旧两制；传承文明，创造特色”的名城保护思路，不惜人力，物力，使大同古城焕发出勃勃生机。
《中国新闻日报》（ 2021年09月03日04版）
责任编辑：李青英
