释心坤简介：

法名：释心坤，字常一。

释心坤大师曾任：

北京市延庆区泽润寺地藏寺知客；

江西云居山真如寺 书记；

湖南省郴州市南禅寺 监院、首座；

浙江省洞头中普陀寺 监院、堂主；

莆田市白云观音禅寺書法院院长；

白云观音禅寺（意拳）健康辅导站站长。

释心坤大师曾俗任:

中国榜书书法家协会 会员；

北京分会副主席禅意书法委员会 会长；

中国武术协会 武术六级；

大成拳（意拳）第四代传人。

白云寺故事与传奇

白云寺，原名白云院，最初叫白重院，坐落在莆田市新度镇下坂村壶公山西侧山坳里，距莆田城中心仅八公里。据方志记载：“南朝梁、陈之世，佛教己传入莆田。仅仅壶山八面，随唐之时，便有“十八院三十六岩”之数，“白重院”就是其中之一，创建于隨大业间（605一618年）。

唐时，白重院风光别致，环境清幽，素以清净庄严著称，深受郡中诗人墨客仰慕。院乃龟山寺开山祖师无了幼年出家的祖寺。佛教《大藏经》里禅宗多部“灯录”刻载：“无了祖师七岁时，其父带他到白重院参加佛诞法会，无了“视之如家”，其父“因而舍家”留在院中，依院主为童子，至十八岁时，披剃出家。童子是住在院中学习法仪，等待剃度的儿童。龟山寺前辈众亦有类似传说。四十年后，唐武宗灭佛废寺时被毁。不久，无了祖师相继兴复龟山与灵岩（今广化寺）两座大刹，山下善信敦请无了禅师重建“白重祖寺”，他因年事已高，派遣门下弟子卓锡于斯重建并管理香火。方志记载，石窦祖师卓锡在白云院清修二十多年，曾经作一首偈云：我本江边一钓翁，无文无字无神通。有人问我西来意，日向西沉月向东！

后来示寂，茶毗火化，获得碎身舍利一百多粒，“晶莹如绿玉”。其高足弟子超证，字禅源，道行清高，驰名遐迩，住在此院亦二十年不下山。一日，遍访山下夙善旧友，回山之后三日便就安详示寂。龟山前辈僧徒却相传，宋初有游方僧人，应壶公山麓檀信请求，重建白云院。由于主持重建的僧人，不是龟山法系，因而改名“白云院”。

《莆田县志》卷四记载，南宋恭宗德佑二年（1276）初，元兵进犯临安（今浙江杭州）。文天祥，陆秀夫、张世杰诸大臣拥主入闽，冀图匡复。五月，益王即位于福州，帝号端宗，改元景炎，加封皇弟为卫王（后称帝，年号祥兴），复以莆田籍状元陈文龙为参知政事。十一月，元兵直逼福州，文天祥、陆秀夫、陈文龙、张世杰诸大臣，以“生为宋臣，死为宋鬼”的民族英雄气概，率大军护端宗，卫王由水陆两路迁都兴化。大军由陆路进军，驻扎兴化府东埔、西埔、南埔、北埔：帅府设在笏石凤山寺。宋室少主同杨太后、卫王及文武百官僚佐和宫女，由福州乘船抵莆田埭头半岛的汀港登岸，经埭头、东峤、笏石、壶公山麓至兴化城。二帝驻跸白云院为行宫，在参政政事陈文龙率兴化军民齐心护驾下，与众文武日夜运筹抗元大计。后因双方力量悬殊，文天祥被俘，解往杭州，作“正气歌”，坚贞不屈，慷慨就义。

秀夫背负少帝同杨太后、张世杰投海殉国。十万军民于崖山玉碎。而陈文龙坚守兴化，获囊山大捷，后因部属叛将开城降元被捕，绝食报国。护驾大将黄铨（江西吉水人）和葛公，因离散留莆，闻帝驾崩，痛不欲生，黄公在善乡山投井自尽，葛公在角头山头触墓碑而亡。周围群众感其忠义，分别就地兴建“名山宫”和“壶山宫”奉祀，称为黄帅爷和葛帅爷。明代，朱元璋皇封陈文龙为福州城隍，其叔陈瓒（抗元殉国）为兴化府城隍，历代香火不绝。

传说南宋大臣陆秀夫曾于白云院题有一首绝句：松花冉冉点苍苔，屋角梧桐次第开：人倚栏杆犹未去，一双白鹤破山来。后人将此诗勒石于白云岩上留念。民间还流传当时南宋末帝夜宿院中右厢僧房，后来该房长期没有蚊子，地也不曾潮湿。二帝饮用寺后溪涧泉水，清甜爽口，称为“佛水”（泉井还在），寺前原放生池“涵顶“，长有无尾田螺和不结荚黄豆、绿豆等奇迹。这些虽是古老传说，却可说明当时的白云院（寺）胜景及对民族英雄敬仰情深。如今，寺院也逐渐复原当年胜景，努为成就以寺院（禅）为主体，打造以延生、禅修、民俗、文化为一体具有佛教特色的壶山“森林文化公园”。

责任编辑：李青英